"Uno de los mejores narradores cubanos de la hora presente"
(Juan Bonilla)

Del Blog de Díaz-Pimienta

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TEORÍA DE LA IMPROVISACIÓN POÉTICA. Una reseña de José Manuel Pedrosa

Publicado por Alexis Díaz Pimienta el 18 enero 2015 a las 11:49 pm
Alexis Díaz-Pimienta, Teoría de la improvisación poética (Tercera edición ampliada y corregida), con prólogo de Maximiano Trapero(Almería: Scripta Manent, 2014) [y edición mexicana, México DF: Ediciones del Lirio, 2014) 863 pp.






Hay ocasiones en que desde los bordes mismos del mundo académico son despachados al corazón de los estudios de letras trabajos o monografías que tienen un nivel académico excepcional. Es el caso de esta Teoría de la improvisación poéticarara y sorprendente, de intachable rigor filológico, etnográfico y sociológico, de alcances y densidad intelectuales llenos de exigencia, y, sobre todo, de originalidad que impregna cada una de sus páginas y convierte el grueso volumen que las recoge en lectura novedosísima para quienes se interesan por los fenómenos de producción, transmisión y recepción de la poesía en general, y muy en especial por su retórica, su antropología, hasta su psicología.



Alexis Díaz-Pimienta es cubano y al mismo tiempo español, nómada y mestizo en todos los sentidos que tienen esos dos conceptos, y autor de una obra literaria vasta, sensible y premiada en los terrenos de la novela, el cuento, la poesía, el ensayo, la literatura infantil y juvenil, la pedagogía, la edición. Pero sobre todo, es también poeta y músico repentista desde la edad de cinco años, y ha derramado su arte lo mismo en humildes canturías rurales de la Cuba interior que en grandes escenarios teatrales de no pocas capitales del mundo. Es hijo y padre de improvisadores, profesor de improvisación, autor de manuales de improvisación (muy pronto saldrá a la luz su Método Pimienta para la enseñanza de la improvisación poética), y promotor de una red de escuelas infantiles y juveniles (y de adultos) de improvisación poética que están cundiendo en Cuba y en otros países: de sus cursos, y de los cursos que imparten los profesores que él ha formado, han ido saliendo ya alumnos innumerables, niños, jóvenes y mayores, que han aprovechado sus enseñanzas de ars poetica para convertirse en practicantes comprometidos con el ceremonial de la décima, o para mejorar sus habilidades raperas, o para aprender a manejar la poesía como arte no solo de abstracción, sino también de comunicación activa y pragmática en sus relaciones con el mundo. Y también para entender mejor la estructura formulaica de alguna poesía grecolatina, o para ver bajo nueva luz los géneros clásicos de diálogo, controversia e invectiva poética (desde las tensóstrovadorescas del Occidente medieval o los diálogos en verso interpolados en Las mil y una nochesorientales y en el monogatarijaponés, hasta el género de las preguntas y repuestas de la poesía de cancionero prerrenacentista española).

Alexis Díaz-Pimienta es además persona que piensa y crea desde los márgenes del mundo académico, porque es Director de la Cátedra Honorífica de Poesía Improvisada de la Universidad de Las Artes de La Habana, y conferenciante muy requerido en universidades del mundo entero, pero que de ninguna vive con lazos funcionariales. Ello tiene sus costes personales, pero otorga también el privilegio de una libertad creativa que es capaz de dar frutos tan singulares como este libro, construido desde la reflexión apoyada en la praxis, con voz personal y apasionada, sin las ataduras escolásticas ni las hinchazones postizas que suelen desvirtuar la bibliografía más rutinariamente académica.

Lo paradójico es que, sin perder ni un ápice de su frescura y originalidad, este grueso e impactante volumen de Teoría de la improvisación poética tiene una arquitectura y un acabado académicos de gran consistencia: podría ser, en cualquier universidad, modelo y espejo de erudición, de articulación del discurso intelectual, de capacidad para seducir y convencer a golpe de enseñanzas, revelaciones y conclusiones que dentro de su trama cobran sentidos claros, naturales, irrebatibles. Pocas cátedras (y pocos cátedros) habrán alumbrado obras de erudición de tanta consistencia académica, y de acabado tan escrupuloso como los de este libro, que se halla rematado por prolijos glosario, bibliografía, índice de primeros versos e índice onomástico, dentro todo de una edición muy hermosa y cuidada.

La única manera de dar cuenta fidedigna de la orientación y de los contenidos de esta Teoría de la improvisación poética será reproducir su índice, que el lector de esta reseña podrá leer enseguida, lo que me descarga ahora a mí de la obligación de enredarme en detalles. Adelanto que el autor ha evitado, en esta obra, meterse en la compleja historiografía de la improvisación poética clásica y universal, que conoce muy a fondo, pero que hubiera sumado otras doscientas o trescientas páginas más a un volumen que parece ya un tomo de enciclopedia. Ha preferido centrarse prudentemente en el mundo, tan rico y heterogéneo, del repentismo hispano. Esa renuncia queda disculpada en cuanto ingresa uno en su panorámica geográfica del repentismo en las diversas regiones y países de España y de Hispanoamérica, que será una revelación para tantos estudiosos que no sabían, a estas alturas, lo que es la regueifa gallega, ni la meda canaria, ni el galerón venezolano ni los gallinos de Panamá, ni tantos otros repertorios cuyo simple elenco desgrana un tesoro léxico y una promesa de versos y de músicas (y de fenómenos de poética) fascinantes. La sociología y la historiografía que se trazan después de la improvisación cubana, que es probablemente la más sofisticada y prestigiosa del mundo, están construidas desde un conocimiento inigualable, ya que el autor de este libro, que se acerca ya al medio siglo de vida (y de repentismo), ha sido testigo (y a veces protagonista), directo o de oído (y también de leídas, porque para componer este libro ha exhumado una documentación escrita muy copiosa) de todo lo que va desgranando.

Pero es la sección titulada Viaje al centro de la improvisación poéticala más expuesta, original y profunda de la obra, porque desciende a la pura entraña poética del repentismo: a su retórica, su métrica, sus subgéneros, sus temas... y, lo más difícil de todo, a su dinámica interna. Las páginas detalladísimas que se dedican a la controversia, al pie forzado y a la seguidilla, a las relaciones entre oralidad y escritura, o a las transformaciones sociológicas y antropológicas que ha ido experimentando el repertorio, aun siendo absolutamente iluminadoras, palidecen ante la indagación, lúcida y personal, en el proceso mismo de inspiración y ensamblaje del verbo improvisado, que es el verdadero núcleo del libro. Las reflexiones de Alexis Díaz Pimienta recuerdan aquí, por el lado más atento al proceso de inspiración, a las que algunos poetas han ensayado sobre sí mismos a modo de autoanálisis: en España, Juan Ramón Jiménez, Dámaso Alonso, Carlos Bousoño… Mientras que, por el lado de la atención a la construcción y el reciclaje de la lengua versificada, recuerdan a los estudios de estructuralistas como Jakobson o Lévi-Strauss acerca de la producción del lenguaje poético y narrativo, o a los de Parry, Lord y Foley sobre los procesos de composición oral de la poesía formulaica. Díaz Pimienta apoya su discurso sobre toda una casuística ilustradora, que nadie conoce mejor que él, de versos que él mismo o algunos de sus maestros y compañeros de repentismo improvisaron en ocasiones concretas y bien recordadas: ello baja sus disquisiciones del éter de la pura teoría hasta el suelo fresco de un empirismo que es uno de los logros más raros de este libro.

El índice, que reproduzco a continuación, será más elocuente que cualquier otra glosa:

José Manuel Pedrosa
Universidad de Alcalá



Capítulo I: ORÍGENES DE LA IMPROVISACIÓN: UNIVERSALIDAD Y AISLAMIENTO

La imprecisión de los orígenes
Orígenes en España
Orígenes de la décima como estrofa para la poesía oral improvisada en lengua castellana.
Orígenes en Hispanoamérica
Orígenes en Cuba
1.2. La “gran familia” improvisadora
Italia
Portugal
España
El País Vasco: El bertsolarismo.
Galicia: La regueifa
Murcia: El trovo.
Valencia y Alicante: El trovo, las albáes, el cant d’stil
Cataluña y Baleares: el glosat y la corranda
La Alpujarra: el trovo
La Zona de cante de poetas (Córdoba-Málaga-Granada): El trovo
Islas Canarias: El punto cubano, la meda, la polka majorera
Madrid
Otras zonas de España
América
Cuba: punto cubano o guajiro, repentismo
México: el huapango, la valona, el decimal y el son jarocho
Argentina: la payada
Colombia: la trova paisa, la piqueria, el contrapunteo y otros
Venezuela: el galerón, la décima zuliana y otros
Uruguay: la payada
Chile: la paya
Puerto Rico: la trova y el aguinaldo
Panamá: el canto de mejorana, los torrentes, los gallinos
República Dominicana: el chuin, la décima y la mediatuna
Ecuador: El Amor fino
Perú: el socabón y el amorfino
Brasil: los violerios y los repentistas, la embolada y otros
Otras zonas de América

Capítulo II. CARACTERÍSTICAS UNIVERSALES DE LA POESÍA ORAL IMPROVISADA Y CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL REPENTISMO EN CUBA

Origen y pervivencia campesina: el ruralismo
Estrofas utilizadas
Acompañamiento de música y canto: el punto cubano y las tonadas
Otras tonadas
Principales formas y variedades del repentismo en Cuba. El diálogo como forma universal predominante
El no-profesionalismo
Escasa presencia en los medios de difusión
Precocidad y empirismo. ¿Innatismo?
El uso de seudónimos
El "ser" improvisador: el carácter bohemio
Escasa presencia femenina
El humor en el repentismo y el prejuicio contra la comicidad
El abandono investigativo

Capítulo III: HISTORIA, EVOLUCIÓN Y DESARROLLO DEL REPENTISMO EN CUBA

3.1. Un acercamiento diacrónico y sincrónico al repentismo cubano en los siglos XX y XXI.
Generación Pre-Naboriana (1900-1940): Características generacionales y principales figuras
Generación Naboriana (1940-1965): Características generacionales y principales figuras
Generación post-naboriana: a partir de 1965
Primera promoción post-naboriana (1965-1976). Características promocionales y principales figuras
Segunda promoción post-naboriana (1977-1986): Características promocionales y principales figuras
Tercera promoción post-naboriana y Generación 2000 (1986-2000). Características promocionales y principales figuras
3.2. Hitos y mitos en la historia y evolución del repentismo en Cuba.
3.3. Nuestros clásicos

SEGUNDA PARTE: VIAJE AL CENTRO DE LA IMPROVISACIÓN POÉTICA

Capítulo IV: INTRODUCCIÓN A LA IMPROVISACIÓN

4.1. Introducción a la literatura oral
4.2. Oralidad, repentismo y comunicación
4.3. La oralidad y el prejuicio literario
4.4. Definición de repentismo. Algunas aclaraciones necesarias
4.5. Limitaciones extrapersonales del poeta
4.6. Las leyes de la improvisación
Aparente carácter irreflexivo
Espontaneidad y rapidez
Dialogicidad
Contextualidad
Fluidez
Comunicabilidad
Seguridad escénica
El carácter agonal de la controversia: espíritu concursivo o competitivo
Falibilidad textual
4.7. El "anti-repentismo"

Capítulo V: ESTRUCTURA FORMAL DE LA DÉCIMA IMPROVISADA EN CUBA. TIPOS DE DÉCIMAS IMPROVISADAS

5.1. Estructura músico-textual
5.2. Estructura textual
Primera redondilla
Puente o bisagra
Segunda redondilla
Codos sintácticos simples, códigos sintácticos dobles y codos sintácticos “elegantes”
Codos sintácticos anafóricos
Esquema prosódico “real” de la décima improvisada
5.3. Tipos de décimas improvisadas
La décima libre
La décima de réplica y contrarréplica.
La décima descriptiva.
La décima anecdótica.
La décima dialogada o con diálogo incluido.
La décima enumerativa.
La décima anafórica

Capítulo VI: CONCEPTOS Y ASPECTOS FUNDAMENTALES PARA ELCONOCIMIENTO, ESTUDIO Y PRÁCTICA DE LA IMPROVISACIÓN POÉTICA

6.1. Una estética y una "gramática" específicas
6.2. El concepto de eficacia repentística
6.3. Importancia de la forma en que se canta: parejas, trilogías o rondas
6.4. Importancia de la rima
6.5. Importancia y función de la memoria
6.6. Importancia del tiempo
6.7. Importancia del espacio: improvisación pública e improvisación privada.
6.8. Importancia del ingenio
6.9. Valoración del “hallazgo”. Las asociaciones léxico-semánticas y los calzadores.
6.10. Importancia de la tonada
6.11. Importancia de la concentración.
6.12. Importancia del público
6.13. La retórica repentista
"Facilismo" y falta de rigor en la décima improvisada
Tópicos de estructura
Poética del saludo
Poética de la despedida
Tópicos de contenido
El "factor sorpresa"
El "síndrome del símil"
De hipérbole a tremendismo
El lenguaje eufemístico
El lenguaje "fuerte"
La famosa "inspiración"
Repentismo y estimulantes
Importancia de la práctica y de la ejercitación

Capítulo VII: DINÁMICA INTERNA DE LA IMPROVISACION POÉTICA

Del enfoque filológico-musicológico al enfoque pragmalingüístico, y de este a la "femología" y la "repentismología"
Ductilidad y maleabilidad del lenguaje: la lengua como materia prima de la improvisación poética
La improvisación poética como discurso esencialmente deíctico
La improvisación y el lenguaje funcional
Los agentes de la enunciación: en la escritura, el lector; en la oralidad, el receptor
Importancia y función del lenguaje no verbal
De la poesía a la improvisación: proceso de oralización poética
La sinonimia aproximativa y su función sustitutiva en la improvisación poética
La verdadera dinámica interna de la improvisación poética
Análisis del camino semántico y de la edición repentística en una controversia
Importancia y papel de la rima como fuerza generatriz del discurso poético
Las “ondas rodarinas en el proceso previo a la enunciación del poema improvisado
La teoría léxico-gravitacional: el poder de atracción de las palabras
Principales pasos (secuenciados) en el proceso interno de la improvisación poética
Oralización y desoralización del poema improvisado
Análisis detallado de un fragmento de controversia entre Ángel Valiente y el Indio Naborí, en 1986

Capítulo VIII: LA DÉCIMA IMPROVISADA: DEFECTOS Y EXIGENCIAS

8.1. El perfeccionismo
8.2. Complejidades escénicas: teatral, musical, literaria. La capacidad improvisadora
Principales defectos y exigencias de la décima improvisada en Cuba
Otros defectos

Capítulo IX: EL TEMA EN LAS CONTROVERSIAS

9.1. Tipología de los temas
9.2. Los temas más comunes
9.3. El tema: problemas de enfoque
9.4. Surgimiento y desarrollo del tema en una controversia
9.5. El tema alegórico: parábola del poeta y parábola del público
9.6. El tema como pie forzado
Como pie forzado inicial
Como pie forzado inicial simple
Como pie forzado inicial doble
Como pie forzado inicial sintagmático
Como pie forzado final
9.7. El famoso tira-tira

Capítulo X: LA CONTROVERSIA

10.1. Definición de controversia. Sus partes
10.2. Poetas abridores / poetas seguidores
10.3. Las técnicas de la controversia
Técnica de la riposta
Técnica del punto de vista opuesto (y la razón repentística)
Técnica del lado bueno / el lado malo
La velocidad desestabilizadora
Voltear la idea del otro
Técnica del dístico-resumen (y el énfasis técnico)
Técnica de la "carnada"
Técnica de la desconcentración
10.4. El ritmo de la controversia: tácticas y estrategias; movimientos
10.5. Improvisación: mecanismos y métodos
10.6. Cómo se elaboran las décimas en una controversia
Modo de orden inverso por bloques
Modo de orden lógico (por versos o por bloques)
Recomendaciones para responder décimas en una controversia

Capítulo XI: UNA CONTROVERSIA POR DENTRO

11.1. El trabajo de "edición" durante una controversia: de un pie hasta otro pie. La controversia La paloma como ejemplo.
Análisis crítico y técnico de la controversia La paloma. Ilustración práctica de todos losconceptos y aspectos aquí estudiados
El tiempo en la controversia: tiempo de enunciación, tiempo patente, tiempo latente y tiempo previo. Tablas de temporalidad.
Otros aspectos importantes: técnicas y leyes que se cumplen. Tabla de edición y tabla de movimientos de la controversia La paloma. Los grados de eficacia

Capítulo XII. OTRAS FORMAS DEL REPENTISMO EN CUBA: EL PIE FORZADO Y LA SEGUIDILLA

El pie forzado.
Cómo se elaboran las décimas con un pie forzado.
Algunas formas (generales) de desarrollar un pie forzado.
Tipos de dificultad que puede tener un pie forzado.
Ejemplificación de las técnicas, pasos y dificultades, con pies forzados reales.
Nueva modalidades de pies forzados.
Pie forzado final
Pie forzado inicial
Pie forzado sintagmático
Pies forzados extremos
Pies forzado móvil
Controversia con pie forzado móvil
El caso de los cuatro pies forzados y la décima “de calcetín”.
Pasos para improvisar una décima “de calcetín” con cuatro pies forzados.
¿De dónde salen los pies forzados?
Otros ejemplos de improvisaciones con pies forzados
Hambriento y sin qué comer”. Controversia con pie forzado final fijo, entre Leandro Camargo y Luis Paz “Papillo
“Bajo el cielo y sobre el mar”. Ejemplo de controversia con pie forzado móvil. Yordán Quintero (de Cuba) y Omar Santiago (de Puerto Rico)
La seguidilla.
Cómo se elaboran las décimas en una “seguidilla”.
Otras seguidillas.
Teoría del tobogán.

Capítulo XIII: REPENTISMO PURO Y REPENTISMO IMPURO: ¿SIEMPRE REPENTISMO?

13.1. Ni décima escrita ni décima improvisada: décima escrita para aparentar que es improvisada (depai)
13.2. A qué llamamos repentismo puro
13.3. A qué llamamos repentismo impuro
Repentismo impuro tipo A
Repentismo impuro tipo B
Distintas formas de preparar controversias de repentismo impuro tipo B. Cómo se elaboran y ejecutan los "trabajos preparados"
Repentismo impuro tipo C o de impureza "eventual"

Capítulo XIV: PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XXI: ACTUALIDAD Y PERSPECTIVAS DEL FENÓMENO REPENTISTA

Enseñanza de la improvisación: del método mimético-tradicional al “método Pimienta”.
Actualidad y perspectivas de la improvisación poética.

GLOSARIO
Algunos conceptos clave.




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